Генеалогия Пряморуковых

         Самый ранний из известных представителей этой фамилии Иван Петрович Пряморуков 1785 года рождения, указанный в списках на переселение в Закавказье из селения Горелое Мелитопольского уезда  в 1842 году.   Сведений о заселении с. Горелое, семьей Пряморуковых, на настоящий момент неизвестно. Потомки Пряморуковых не сохранили никакой информации о своем роде. Когда подошло время начать генеалогические  исследования этой семьи, на сайте Всероссийского Генеалогического Древа поисковый сервер на запрос "Пряморуков"  выдал  результат "ноль". За 24 года существования сайта  никто и никогда не искал и не опубликовывал такую фамилию. Сайт ВГД является крупнейшим поисковым сервером по генеалогии России. Это было очень неожиданно, так как на ВГД опубликованы сотни тысяч выписок из различных ревизий Российской Империи. Решил посмотреть в базу погибших, убитых и пропавших без вести во время ВОВ на сайте Министерства обороны РФ. Поисковый сервер на запрос "Пряморуков" выдал 11 результатов безвозвратных потерь. Моему изумлению не было предела. Все 11 погибших были уроженцами  села Гореловка и Целинского р-на. то есть духоборцами. На сайте "Память народа 1941-1945" который также принадлежит Министерству обороны РФ, где опубликованы данные о награждении бойцов Красной Армии во время ВОВ, на поисковый запрос "Пряморуков"  выдает награждённых только представителей из этих же мест. Никаких других Пряморуковых на момент ВОВ не существовало. Фонетика этой фамилии не подразумевает широкого разнообразия произношения, но я проверил все возможные (Приморокав, Премаруков, и др.)  Фамилии находились, но все они были из той же категории (духоборцы).
       В российских социальных сетях "В Контакте" и Одноклассники" ареал проживания представителей этой фамилии широк от Белоруссии и Украины, до Петропавловска-на-Камчатке. Все кто ответил мне в личных сообщениях, на мой вопрос "являются ли их предки представителями духоборцев?", ответили утвердительно, но мало кто мог пояснить о родовых связях.  Несколько аккаунтов в этих социальных сетях указаны как "Пряморуков" но являются по сути псевдонимами, он понятия "прямые руки" - это значит то, что человек знает что и как делать. Мастер в своем деле. Это никак не связано с понятием "фамилия". Никаких ответвлений от этого рода в России в 20 веке не было. Фамилия является уникальной и все лица мужского пола на всей территории России, Украины и Белоруссии является кровными братьями различных уровней родства. Соответственно полное отсутствие данных по этой фамилии на сайте ВГД позволяет предположить, что эта фамилия была образована только при переписи жителей на "Молочных Водах". Возможно, кто-то хотел скрыть свои реальные данные или получил новую фамилию из существующих на тот момент, чтобы выделиться из рода. Так  иногда случалось у духоборцев, когда уличная кличка перерастала в новую фамилию,  хотя для того момента  это может показаться неоднозначным.
    Интрига образования этой фамилии в России остается. Один из способов ее устранить это ДНК, исследование по тесту Y - хромосоме. При обнаружении сходства в этом тесте может быть определен первоначальный род этой фамилии.
  Исследования продолжаются...
Фото:

Генеалогия Веригиных.

 Веригины.
    Фамилия Веригины одна самых узнаваемых фамилий в истории русского духоборчества.   Известность этой фамилии принес  лидер духоборцев «большой партии»  Петр Васильевич Веригин.
  «Веригой» в русском языке назывались  железные цепи, кольца, кандалы, которые накладывали на ноги или руки преступникам, для того чтобы ограничить им свободу передвижения. В последствии монахи – аскеты заковывали себя веригами, для «умерщвления плоти». Кроме упомянутых цепей, колец и полос могли применять железные шляпы, железные подошвы, медные иконы, которые вешали на грудь с помощью цепи. Иногда цепь продевалась сквозь кожу или даже тело. Вес вериг мог достигать иногда нескольких десятков килограммов. Изнуряя себя веригами и истончая плоть, монахи истончали вместе с тем и грех. Цепи, носимые на теле подвижниками- аскетами, в сочетании с другими проявлениями телесного подвига, такими как ограничение в пище, лишение себя элементарных бытовых удобств, многочисленные земные поклоны. Целью этого умерщвления плоти являлось приготовление души к очищению от грехов.  Впоследствии вериги стали использовать и обычные люди.  
В переносном смысле Верига — бремя, обычно нравственное или душевное.
  Образование фамилии «Веригин» произошло на Руси, когда кто-либо из предков был участником веригоношения и сторонником тех религиозных убеждений.  
    В исторических документах Веригины как и все духоборцы относились к сословию  Однодворцев.  
Однодворцы в Российской империи — сословие, социальный слой, возникший при расширении юго-восточных границ Русского государства и состоявший из военизированных землевладельцев, живших на окраинах государства и нёсших охрану пограничья. Имели право личного землевладения и владения крестьянами. Однодворцы не имели большинства дворянских прав и привилегий, платили налоги и несли повинности (в том числе рекрутскую) и  были освобождены от телесных наказаний. Подавляющее большинство однодворцев выбирали в жены представительниц своего сословия, сословная принадлежность жен однодворцев тщательно фиксировалась в ревизских сказках  18 века.
 Генеалогия Веригиных, когда их род принял духоборское вероисповедание, достаточно хорошо изучена. Это связано с тем, что после 1845г они компактно проживали на территории Российской Империи в Тифлисской губернии и  документы  с поименными  и посемейными списками  сохранились  практически в полном объеме.  
  Наиболее сложный период  для исследования генеалогии составляет  отрезок проживания духоборцев на так называемых «Молочных Водах» Таврической губернии с 1805 по 1845 гг. Единственная перепись духоборцев, которую удалось найти, касалась их переезда из «Молочных вод» в «Закавказье»  в период с 1841-45гг.  Более ранних описей пока обнаружить не удалось.
Документально установлено, что на Молочных Водах в 1841-1845 гг. Веригины проживали  в селениях Спасовка и Троицкое.  
В  селе Спасовка проживала семья:  
 1) Лукьян Прокофьевич Веригин (1789) и его племянник Иван Андреевич Веригин (1816)
Лукьян впоследствии станет дедушкой известного духоборца Петра Васильевича Веригина.
В селе Троицкое проживало  2 семьи Веригиных:
1) Игнат Иванович Веригин  (1781)  и его брат Андрей Иванович Веригин  (1788)
2) Арефий Антонович Веригин  (1787)  и его брат Моисей Антонович  (1781)
  Из этой переписи невозможно установить , являются ли эти семьи родственными или нет.  Если и являются, то неизвестно, в каком поколении у них общий предок.  
В российских исторических архивах сохранились несколько документов, в которых указывается, из  каких российских губерний  однодворцы, подверженные духоборской ереси,  заселяли Молочные воды с 1805 по 1810 годы. Так стало известно, что Веригины были переселены на Молочные Воды в 1804 году из Слободы Сухаревой  Купянского уезда.
    В Российской империи проводилось несколько переписей населения под названием «Ревизские Сказки».
Ревизские сказки это, по сути, перепись всех крестьян – государственных, крепостных, церковных, а также однодворцев. Не учитывались в сказках дворяне, духовенство (на них велись отдельные сказки), домашние учителя, мастера казенных заводов, лица, имеющие ученые или академические степени  и др. категории.
Даты проведения ревизий.
1-я ревизия - началась в 1719 и продолжалась до 1727
2-я ревизия - началась в 1744 и закончилась в 1747
3-я ревизия - началась в 1762 и в основном завершилась к середине 1764
4-я ревизия - началась в 1781- закончилась в 1783
5-я ревизия - началась в 1795
6-я ревизия - началась в 1811
7-я ревизия - началась в 1815
8-я ревизия - началась в 1833
9-я ревизия - началась в 1850
10-я ревизия - началась в 1858
В Государственном архиве Харьковской Области (ГАХО) в фонде 31 опись 141 есть запись о жителях слободы Сухаревой.
-   6 ревизия за 1811 год   -
Иван Федорович Веригин  (40 лет ) и со своими сыновьями Игнат (16лет) Андрей (10лет) и со своими братьями Антоном (34 года) и Прокофьем (30лет)  были переселены в Таврическую губернию в село Богдановку в 1804 году по причине духоборской ереси.
    В документе также сообщается о сыновьях Прокофия, Андрее (8 лет) и Лукьяне (3 лет)
Это запись полностью подтверждает,  что в момент переезда на Молочные Воды Веригины были кровными родственниками и переезжали одной семьей.   Все старшие члены семьи были родными братьями.    Иван, Антон, Прокофий.
   - 5 Ревизия  1795 года    -
В документах описывается семья Веригина Отец   Федор 55 лет   и три его сына Иван 27лет , Антон 21 года и Прокофий 17 лет.
   -  4 ревизия  1762 года -
Состав семьи Федор Семенович Веригин 61 год его сын Федор Федорович (35 лет) и его внуки  Иван и Антон
 -    3 ревизия 1745  года -
Состав семьи Федор Семенович Веригин 44лет и его сын  Федор Федорович 16 лет
   -  2 ревизия 1722 года     -
Федор Семенов сын Веригин 20 лет. Жена у него Федосья  Яковлева 20 лет. В слободу Сухарева пришел из Царева – Борисово, где жил бурлаком.
  Семейство Веригиных в начале 18 века  проживали  в Цареве-Борисове  Харьковской губернии и были бурлаками.
Главная задача бурлаков заключалась в том, чтобы тащить парусные корабли против течения реки. Порой попутный ветер помогал им быстрее перемещать судно, но обычно эта работа представляла собой тяжёлый физический труд, и люди соглашались на неё только потому, что нуждались в деньгах. Однако, несмотря на тяжёлые условия, это был не рабский труд. Бурлакам платили деньги, и у них даже были добровольные союзы, благодаря которым они работали более эффективно. Чтобы работа казалась менее напряжённой, бурлаки поднимали настроение пением. «Эх, дубинушка, ухнем» была их любимой песней, которая пелась в один из самых тяжёлых моментов: когда судно трогается с места после подъёма якоря.
   В бурлаки люди шли не от хорошей жизни: среди них хватало безземельных крестьян и просто бродяг. Заработок был, конечно, нерегулярный, плюс многое зависело от «шишки», как бурлаки называли своего бригадира, но обычно труд щедро вознаграждался. Сезон позволял работникам каната и лямки безбедно жить весь остальной год и содержать семью.  И это — не считая питания, которое предоставлял работодатель. Последний был больше всех заинтересован в том, чтобы работники были сыты и полны сил: порой даже день задержки в пути мог вогнать купца в серьёзные долги. Хлеб, мясо, масло, рыба, чай, табак, даже икра — в России девятнадцатого века так питались далеко не все.
Сколько получали бурлаки за свой нелегкий труд?
 В  многотомнике "Материалы для географии и статистики России", который был издан в 1868 году,  сообщается, что бурлачество было распространено среди крестьян. Причем, заработная плата бурлаков не была стабильной: чем больше спрос в данный момент, тем выше оплата. Самая высокая оплата - в период сенокоса, когда многие бурлаки уходили домой.
В качестве примера, приводится 1856 год, когда спрос на бурлаков был высокий и платили им хорошо. Одна артель из крестьян Пензенской губернии уже к июлю отправила домой по 15 рублей с человека, затем нанялась доставить судно от Рыбинска до Васильсурска с оплатой по 13 рублей каждому. Затем бурлаки надеялись дойти до Астрахани и вернуться обратно. То есть, к середине лета заработали по 28 рублей каждый, но путина еще на закончилась. Значит, за сезон рублей 50-60 заработать могли.  Много это или мало, сказать сложно. На хлеб, вероятно, зарабатывали, но как говорится в старинной русской пословице «Шилом моря не нагреешь, и от бурлачества не разбогатеешь».
Профессиональное бурлачество – был очень доходный бизнес. Работали только артелями, знали друг друга годами. Попасть в такую артель "с улицы" было почти не реально, ценился высокий рост и сила. После нескольких сезонов покупали дом, домашнюю скотину, женились.  
Семье Веригиных в какой-то момент времени, скорее всего, удалось скопить достаточное количество средств, чтобы оставить этот тяжелый труд,  переехать на новое место, и там заниматься  земледельчеством и скотоводством.
Продолжение следует……
Фото:

Переселение в Канаду. Финансы.

Переселение на другое место жительство всегда очень хлопотное занятие, а когда переселяется большое количество людей - еще и весьма затратное.

В 1899 году русские духоборцы в поиске новых «земель обетованных» засобирались к переезду в Канаду. Причины,  побудившие к переселению 8000 верующих,  хорошо исследованы историками. Однако стоимость этого переселения была скрыта от общественности.

    Из многочисленных открытых источников о переселении известно лишь то, что русский писатель Лев Николаевич Толстой содействовал этому переезду, и весь гонорар, полученный за  новый роман  «Воскресение», был перечислен в уплату трансфера духоборцев из России в Канаду.  Тем самым может показаться, что эти денежные средства и были основными при оплате этого масштабного предприятия.  Было ли это на самом деле, и насколько значительный вклад в переселение духоборцев он составил, попробую разобраться ниже.

После денежной реформы Витте, которая проходила с 1895 по 1897 годы, курс рубля к доллару установился в соотношении 1:2. Поэтому все цены я буду указывать в рублях, а курс в долларах в скобках.

Русский писатель и журналист Короленко Владимир Галактионович, современник переселения духоборцев, в своей статье упоминает о зафрахтовывании корабля «Lake Huron» и перевозке на нем 2250 духоборцев. Стоимость аренды этого корабля составила  61000 рублей ($31000). Всего было сделано 5 таких рейсов, общая стоимость которых  примерно равна 350000 рублей ($175000) С учетом того, что за пять рейсов были переправлены 8000 человек, можно предположить, что «билет» стоил около $20 на одного пассажира, что сопоставимо с ценой билета в третьем классе на пароходе «Титаник» $25-30.

Помимо расходов, связанных с «морской частью» пути, нужно учесть пребывание людей на сборных пунктах в Батуми и в карантине на территории Канады, а так же переезд по железной дороге в центральные регионы Канады, и другие траты.

Таким образом, по самым скромным подсчетам, на переезд было потрачено не менее 400000 рублей ($200000)

Гонорары российских классиков в конце 19 века хорошо известны. В архивах сохранились сведения о гонораре, выплаченном  писателю Л.Н. Толстому за роман «Воскресение». Он составлял 21915 рублей ($11000). Толстой был жестким переговорщиком. Он получил, на тот момент, один из самых высоких гонораров за свое произведение - 1000 рублей за авторский лист. Авторским листом считается текст из 40000 знаков. В романе «Воскресение» 887000 знаков, или 22 авторских листа, что абсолютно точно подтверждает сумму гонорара.

Из всех вышеперечисленных фактов можно сделать вывод, что денежные средства,  полученные Л.Н. Толстым за свое произведение,  и пожертвованные им на переселение, составили 5,5% от общей стоимости переезда. Безусловно, даже для такого великого писателя это очень значительная сумма, но по сравнению с общими затратами на переезд  духоборцев,  это не настолько значительный вклад.

Встает закономерный вопрос: Кто понес основной груз затрат по переселению?

Денежные поступления были собраны из нескольких источников:

1. Гонорар Л.Н. Толстого за роман «Воскресение».

2. Пожертвования английской общины квакеров.

3. Пожертвования толстовцев (Бодянский, Хилков и др)

4. Собственные средства духоборцев.

Второй и третий пункты  этого списка составили не более 1-2 % от общей суммы. Это подтверждается современными исследователями.  Таким образом, основная (более 90%) часть денежных затрат легла на плечи самих переселенцев.

Папа

Десять лет прошло,  как нет рядом моего самого дорогого человека. Моего отца. Нельзя поговорить с ним, поспорить, обсудить  бытовые дела. Нельзя почувствовать его крепкое рукопожатие, и просто посидеть с ним на диване крепко обняв его.  Его комнату я со временем переделал под деловой кабинет. Тут мало что изменилось. Книги которые он так любил читать, документы, фотографии, награды за участие в ВОВ. Над дверью всё еще висит его фетровая шляпа. Когда мне бывает особенно грустно я беру её в руки  и погружаюсь в неё лицом. Я слышу эти нотки, которые так люблю и помню. Кажется, что он еще здесь, рядом. Он вышел из комнаты только на минуту и сейчас вернётся, чтобы обнять меня, и чтобы в нашем доме всегда был покой, счастье и благополучие.

Книга "Свет Духоборцев"

0ed3e027cd7a056adad8ee792865b387.jpg

Увидеть звезду несложно, достаточно просто поднять голову к ночному небу, чтобы понять какие процессы происходят на звезде; чтобы осознать всю глубину ее тайн, возможно,  потребуется вся жизнь.
 Духоборчество - одна из ярчайших звезд на небосклоне российской истории. Эта звезда, которая светит тысячами душ отважных, непоколебимых и самоотверженных людей.  Людей, которые по дороге к Истине испытали все человеческие страдания и лишения. Вера, которой они были верны, усиливала их дух  тысячекратно и они смогли, благодаря вере,  пронести через сотни лет доброту, радость и жизнелюбие.
Понять и осознать этот долгий путь духоборчества можно, открыв эту книгу.  Автобиографичные очерки Владимира Кучина расскажут Вам как прекрасен этот замечательный мир, в котором жили духоборцы, создавали и поддерживали свою культуру. Книга раскроет множестно тайн их певческих и фольклерных  традиций. Уникальные сведения, собранные в данном издании, являются предметом культурного наследия духоборцев.

Мама

В мыслях я пытаюсь вспомнить первый день своей сознательной жизни. Найти в прошлом начальную точку своего бытия. Помню тот день, когда мама будит меня своими ласковыми руками, я пью чай из белоснежного блюдца с золочёной каймой. Мама помогает мне надеть рубашку с жёлтыми утятами и шортики. Кладёт носовой платочек в кармашек рубашки и застёгивает его на пуговичку, и мы идём в детский сад. Помню мамин нежный поцелуй и её уходящий силуэт.

Мне казалось, что слово «любовь» имеет различные оттенки. Любовь к своим детям имеет не такие чувства, как любовь к своей матери, а любовь к своей Родине отличается от любви к своим близким. Когда-то весь мир вокруг меня был безграничен, как и мои чувства. Потом через много лет весь этот необъятный мир сжался до размеров моей семьи. Пришло осознание того, что любовь имеет только одну характеристику - «всепрощения», когда любимому человеку ты можешь простить всё и даже то, что он ещё не совершил.

 Год назад мама ушла. Помню  последний день. Чувствовал, как пульс бился в ее руке. Мгновение …… и моё сердце сжалось в бесконечной скорби, а её остановилось.

Я люблю тебя мама.
e041147578ef8e7282e34c6a4ce4ff50.JPG
Фото: