13 / 17
13
Мелитопольский земский исправник Колосов, который в 1834 г. начал
широкомасштабное следствие о духоборческих преступлениях, писал в 1836 г. в секретной
записке, что он, «
занимаясь сим делом около двух годов, едва мог приобрести несколько
человек из духоборцев, которые решились открыть пути розыска по некоторым убийствам и
передержательствам беглых, но и то наедине, с большим страхом и с просьбами не
обнаруживать их в деле и пред духоборцами, дабы и они впоследствии не были жертвою
кровожадных убийц…»
54
.
Вначале судебные власти наивно полагали, что отсутствие присяги у духоборцев
является главной трудностью на пути следствия. Духоборцы по своему учению не должны
были клясться и присягать на Евангелии. От присяги по распоряжению императора были
освобождены даже солдаты-духоборцы. Поэтому ещѐ в 1814 г. специально для духоборцев
для удобства судебного расследования была разработана особая форма присяги, где вместо
«клянусь» стояло «обещаюсь»: «Я, нижеименованный, обещаюсь пред всемогущим Богом,
его же владычество на всяком месте, в том, что чего меня по делу, по которому призван,
спросят, то, что я знаю, видел или слышал, всѐ покажу по самой сущей правде, не прибавлю
и не убавлю ничего не ради свойства, дружбы, вражды, страха и подарков, но так как пред
Богом и судом его Страшным в том всегда ответ дать должен, в чѐм суще мне Господь Бог
душевно и телесно да помогает. Аминь»
55
. Для духоборцев всѐ это было пустыми словами,
которые их ни к чему не обязывали.
Солгать «сатанам, дьяволам и тьме», лжесвидетельствовать, особенно в интересах
своих единоверцев, в представлении духоборцев не только не было грехом, а даже
добродетелью, хотя в псалмах лжесвидетельство объявлялось большим грехом
56
. Духоборцы
лгали много и часто, причѐм не только исправникам, судебным заседателям, губернским
властям, но и своим высоким покровителям: сенатору И.В. Лопухина, министру О.П.
Козодавлеву и даже самому Александру I. Самый яркий тому пример – история со смертью
Капустина.
Как уже выше говорилось, после доноса Баѐва и Базилевского 19 июля 1816 г. под
стражу был взят Савелий Капустин. В духоборческом обществе царило смятение. Уже через
три дня духоборцы подали жалобу херсонскому генерал-губернатору Ланжерону, в которой
они писали, что по повелению суда заседатель Я.Ф. Ковтуновский прибыл с понятыми в
Терпение и в Сиротском доме «взял из числа находившихся в оном престарелых и безродных
людей одного, проживающего нѐм отставного капрала Савелия Капустина и отвѐз в
Орехов»
57
. Духоборцы просили освободить из-под стражи больного человека. После
безрезультатных допросов Ланжерон распорядился отпустить Капустина на поруки. Когда
12 ноября Капустина вновь потребовали на допрос, выяснилось, что он уехал в Горелое и там
умер ещѐ 7 ноября. Ковтуновский узнал эту новость уже в Горелом поздно вечером, а далее
события развивались следующим образом: «…
между тем ночью поновили могилу, в коей
погребѐн пред тем умерший духоборец Павел Калмыков. По открытии на другой день
могилы знавшие лично Капустина сторонние люди утверждали, что тот, умерший, не
Капустин
»
58
,
- как
писал мелитопольский земский исправник Колосов. Ковтуновский, лично
знавший Капустина: высокого, плотного старика, брившего усы и бороду, заглянул в могилу
и увидел-таки покойника, «но с бородою и усами небритыми», да ещѐ и рыжеватыми, тлен
сделал лицо неузнаваемым. Духоборческие старички, вопреки очевидному, в один голос
твердили, что это и есть Капустин. 18 ноября Ковтуновский приехал опять с исправником,
соседями-ногайцами и Базилевским, хорошо знавшим Капустина. В присутствии старост и
11 стариков-духоборцев вновь вскрыли могилу и осмотрели тело. Духоборцы продолжали
стоять на своѐм, утверждая, что это тело Капустина, и они сами похоронили его
59
. В
очередной жалобе на имя министра внутренних дел О.П. Козодавлева духоборцы, описывая
все несправедливости по отношению к ним, возмущаясь вскрытием могилы Капустина,
писали, что если где Капустин объявится живым, то «все мы себя подвергнем законному
суждению»
60
. Властям ничего не оставалось, как принять версию духоборцев и признать
Капустина умершим, но на самом деле он был жив. Позже была найдена землянка, в которой
Капустин провѐл последние годы жизни
61
. Земский исправник Колосов писал, что Капустин
после своей мнимой смерти жил ещѐ шесть лет. Друзья духоборцев – последователи Л.Н.