141 / 309
138
ДУХОБОРЫ ВЪ КАНАДЪ.
люди видѣли, какъ онѣ стояли передъ нимъ на ко-
лѣняхъ и плакали, что не могутъ всего исполнить,
а потомъ сказали ему, что у него все найдется.
— А почему Веригинъ не дѣлаетъ чудесъ? —
возражалъ я.
— А какъ онъ будетъ дѣлать ? — доказывала
Маша. — Какъ т о т ъ Христосъ сталъ чудеса дѣлать,
тутъ Его и распяли. Ну этотъ и не хочетъ. Посмо-
три на него, — прибавляла она. — Онъ и лицомъ
на всѣхъ не похожъ, и глаза у него особенные.
Увѣреніе о томъ, что у Веригина „особенное
лицо", я часто слышалъ потомъ отъ духоборскихъ
женщинъ и могъ убѣдиться, что въ этомъ отношеніи
въ Духоборіи существуетъ двоевѣріе. Въ то время
какъ мужчины стоятъ на раціоналистической точкѣ
зрѣнія, женщины, особенно старухи, придерживаются
миѳологіи, унаслѣдованной отъ предковъ, которые
всегда считали своего руководителя воплощеніемъ
Божества. Миѳологія, впрочемъ, скрывается и не
высказывается открыто во избѣжаніе нареканій, а
отчасти изъ-за нѣкотораго полуинстинктивнаго стыда.
Маша, однако, была наклонна къ миѳологіи и въ
житейскомъ обиходѣ. Когда моя жена ушибла руку,
она тотчасъ же предложила зашептать ушибъ и съ
пресерьезнымъ видомъ пробормотала свой заЬоворъ
надъ ушибленнымъ мѣстомъ. Сообщить его мнѣ
она отказалась наотрѣзъ и только сказала, что это —
„мягкій" заговоръ.
— А вотъ меня въ деревнѣ баба-вѣдовка лѣчила
отъ живота, — разсказывала она, — такъ то былъ
заговоръ! Здоровая баба, ажъ смотрѣть страшно.
Привела меня въ баню, раздѣла до нагиша, да какъ
схватитъ обѣими руками за животъ. Я свѣта не
взвидѣла, а она подняла мое тѣло надъ головой да