Тан - Духоборы в Канаде

1 6 0

ДУХОБОРЫ ВЪ КАНАДЪ.

можетъ, самымъ оригинальнымъ эпизодомъ всей ду-

хоборческой эпопеи. На порогѣ XX вѣка онъ сто-

ить какъ страничка, живьемъ выхваченная изъ дале-

каго прошлаго и уже непонятная для современности,

наивная и вдохновенная, проникнутая вѣрой, которая

сдвигаетъ горы, и смѣлостью, которая беретъ го-

рода или разбиваетъ себѣ голову о камни. „Отвага

медъ пьетъ, — говорятъ духоборы, — и голову объ

стѣну бьетъ". Современная человѣческая толпа уже

неспособна на такія захватывающее порывы. Не-

смотря на свои фабрики и большіе города, человѣче-

ство живетъ слишкомъ разобщенною жизнью и ис-

повѣдуетъ только одинъ символъ вѣры: „Каждый за

себя, а чертъ возьми всѣхъ". Современная толпа

способна только на порывъ слѣпой паники или та-

кой же слѣпой и животной ярости, но энтузіазму

великихъ идей она противопоставляешь свой скеп-

тицизмъ, дешевый, какъ стертая монета, и банальный,

какъ скверная школьная пропись. И нужно вер-

нуться въ глубину Среднихъ вѣковъ, чтобы найти

примѣры порывовъ стихійнаго творчества толпы, ко-

торые превращали ее въ одно живое цѣлое и дѣлали

ее героемъ и активнымъ дѣятелемъ міровой тра-

гедіи.

Горсть русскихъ мужиковъ, заброшенныхъ въ

глубину Канады, йеожиданно. возродила настроеніе,

которое нѣкогда увлекало латинскихъ и н.ѣмецкихъ

рыцарей за тридевять морей въ никому невѣдомую

Палестину. Это настроеніе. подготовлялось много

мѣсяцевъ, но явилось также внезапно, почти непро-

извольно, какъ у настоящихъ крестоносцевъ. „Зовъ

слова пришелъ сразу, — разсказывала мнѣ одна.изъ

участницъ похода..— Вечеромъ картошки чистила,

а утромъ вдругъ слышу голосъ, что ликакъ нельзя