14 / 17
14
Толстого, поинтересовались в 1906г. этим вопросом у старейшего духоборца Ивана
Махортова. Вначале старик отнекивался, говорил, «что этого не было, смерти “ихней” не
скрывали», но потом признал, что Капустин тогда не умер, и скрывался три года
62
. После
этих событий у духоборцев появился новый псалом, в котором говорилось, что около
Иордана (т.е. Молочных Вод) «стоит куст можжевельный; в том кусту наш Господь Бог
тридцать лет жил. Приехал архиерей-палатырь, весь куст раскопал, нашего Господа не
сыскал. Отъехал в Петербург, ждѐт себе наставленья, милостиваго рассужденья»
63
.
В связи с преступлениями духоборцев на Молочных Водах встаѐт вопрос: неужели
местная власть прямо-таки ничего и не знала? А если знала, то почему сразу не пресекла
преступную деятельность? Следствия по доносам велись вяло, неоднократно прекращаясь и
возобновляясь через несколько лет, когда становилось невозможным найти улики, а важных
свидетелей уже не было в живых. Безусловно, руководство Духобории не только запугивало
своих, но и подкупало чужих: исправников, следователей, судебных заседателей. Ещѐ в 1806
г. за переход в православие был зверски избит Кузьма Колесников, избит настолько сильно,
что и через 20 лет «остались на теле большие шрамы и кожа от увечья не могла принять
настоящего своего вида», однако исправник и члены земского суда дело закрыли
64
.
Следствие 1834-39 гг. выявило систематические денежные сборы с жителей всех девяти
духоборческих слобод на подкуп землемеров и на «общественные нужды». Что это были за
«общественные нужды», видно из дела об убийстве Евд. Лукьянова, когда общество сл.
Спасской «стараясь об освобождении их (убийц – примеч. С.И.), собирало на издержки с
каждой ревизской души по 16 рублей», да семьи троих убийц выложили от себя по 300 руб
65
.
В жалобе на имя императора Николая I, поданной в апреле 1841 г., духоборцы прямо
обвиняли чиновников в мздоимстве. Они писали, что когда начались «
в разные времена
следствия, исследователи и судебные места, вероятно, ходатайством преступников склоняясь
на их сторону, оставляли виновных свободными… Окружной начальник Колосов, не
удовлетворясь тем, что обогатился разными притеснительными видами, многих из нас
деньгами составил порядочное имение, вознамерился воспользоваться и Монаршею Вашего
Величества наградою за обращение нас утеснѐнным образом в православие
»
66
.
Следствие 1834-39 гг., хотя и не без трудностей, было доведено до конца. И дело не в
том, что чиновники стали честными и перестали брать взятки, а в изменившейся обстановке
вокруг духоборческой секты. Начиная с доклада сенатора И.В. Лопухина о притеснениях
духоборцев и указов Александра I о духоборцах, в которых он призывал губернаторов к
веротерпимости, чиновники на местах боялись предпринимать какие-либо действия,
направленные на усиление контроля над сектой. А если и пытались что-то предпринять, как,
например, херсонский генерал-губернатор Ланжерон, то потом, после жалоб духоборцев, у
них же и были большие неприятности. В числе самых рьяных покровителей духоборцев
оказались министры внутренних дел В.П. Кочубей и О.П. Козодавлев, сменявшие друг друга
на этом посту. Козадавлев особенно старался предоставлять императору только
положительную информацию о секте, пресекал все попытки местных властей применить к
обществу духоборцев какие-либо суровые меры, вмешаться в жизнь общины. Стоит
отметить, что И.В. Лопухин, В.П. Кочубей и О.П. Козодавлев были масонами, стоявшими у
государственного руля и одновременно поощрявшие антигосударственную секту. Не будет
преувеличением сказать, что именно благодаря стечению обстоятельств, императору
Александру I и этим трѐм высокопоставленным чиновникам духоборцы смогли создать на
Молочных Водах своѐ теократическое государство.
Николай I был человеком совсем другого склада: далѐким от мистицизма и чуждым
веротерпимости. Он с первых лет своего воцарения взял курс на ужесточение политики в
отношении сектантов и раскольников. Вопрос о выселении духоборцев из Таврии был
поставлен императором ещѐ в 1826 г. Наступление на права и вольности духоборцев, как,
впрочем, и других сектантов, не прекращалось в течение всего периода царствования
Николая
I
. Основательный подход к судебному разбирательству их преступлений – это часть
новой политики государства в отношении сектантов. Нет сомнения, что духоборцев, как
особо опасную секту, всѐ равно выселили бы из Таврии или каким-либо образом
ликвидировали. Но раскрытые в ходе судебного процесса преступления были очень удобным